ALOCUCIÓN SOBRE SEMANA SANTA DE MÁLAGA

¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras?

¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,

que a mi puerta cubierto de rocío

pasas las noches del invierno a oscuras?

¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras

pues no te abrí! ¡Qué extraño desvarío,

si de mi ingratitud el hielo frío

secó las llagas de tus plantas puras!

¡Cuántas veces el Ángel me decía:

“Alma, asómate agora a la ventana;

verás con cuánto amor llamar porfía”!

Y cuántas, hermosura soberana,

”Mañana le abriremos”, respondía,

para lo mismo responder mañana.

Muy buenas tardes a todos,

señoras y caballeros,

y mil gracias, gracias mil

por vuestro acompañamiento;

y a las Madres Mercedarias

por el magnífico gesto

de que celebrarse pueda

en un lugar tan excelso

(pues que sin duda lo es

la capilla del convento,

aunque acaso mejor fuera

decir la del monasterio)

un acto no religioso

con matices, por supuesto;

y a Jorge, Vanesa y Álvaro,

responsables del museo

(la sala de estar del arte,

siempre a la cultura abierto

y no solo a la pintura),

porque han estado dispuestos

a dar su apoyo a la idea

junto a los soportes técnicos,

sin olvidar a la Schola,

de la que también soy miembro,

que sin duda le dará

mayor realce a este encuentro.

Cuando me dio el avenate

(porque no hay que estar muy cuerdo)

para semejante embrollo

de ejercer de pregonero,

no se extrañen si les digo

(sin ambages lo confieso)

que, cual Lope ante Violante,

me sentí en un grave aprieto,

y a punto estuve, en un tris,

de abandonar el intento,

(pues cofrade nunca fui,

poco semanasantero,

palabro que he usado adrede, 

pues que no está en nuestro léxico)

y nunca acudí a un pregón,

(bueno, si he de ser sincero

algunos años atrás

asistí al de un compañero,

Alfonso, allá en Colmenar,

del que ya nada recuerdo)

y poco tiempo después

estuve escuchando a Pedro,

director y actor teatral,

quien me metió en el enredo

de hacerlo, como él, en Renfe,

que acepté, aun a riesgo

de no quedar a la altura

de cuantos me precedieron

(con total sinceridad

lo digo, a él incluyéndolo),

en parecida tarea

a la que agora me enfrento,

pues de nuevo hoy aquí,

en un marco tan espléndido,

(en el que todos los sábados

tiene lugar un concierto

a la hora de mercado

y con aforo al completo)

con un tanto de osadía

y un mucho de atrevimiento,

hago propia la expresión

del toro asir por los cuernos. 

Y pensé en algo distinto

para uno y otro evento

en el fondo y en la forma,

y en cuanto al último extremo

no me resistí al impulso

de hacerlo a mi modo, en verso.

aun cuando suene un tanto raro

o quizás algo esperpéntico.
De ahí que en mi exposición,

con más voluntad que acierto,

(ruego disculpen mi audacia

e indulten mi atrevimiento),

acuda al ritmo y la rima,

los del canon académico,

los que hoy desprecian poetas

o quienes se dicen serlo,

bien que obviando aquí la décima

por la que querencia siento,

usando en cambio el romance,

que es asaz menos complejo,

lo cual decir no supone

que no requiera su esfuerzo.

Como es lo normal y lógico,

(y aludo al fondo en concreto),

el sentido de un pregón,

el real y verdadero,

es enaltecer un acto

o ensalzar algún festejo….

obviando el sistema al uso,

yo la atención en su centro

(al margen de mis vivencias

y personal sentimiento)

la he puesto donde ha de estar:

el magno acontecimiento

que fue de la muerte de Cristo,

el Hijo de Dios, el Verbo,

que hace más de veinte siglos

su vida dio al Padre Eterno,

por redimir a los hombres

que a Aquel la espalda le dieron

ayer, como hoy nosotros

otrosí se la hemos vuelto.

o, al menos, (me lo parece),

es lo que estamos haciendo.

Y no quisiera insistir,

aunque es de justicia hacerlo,

como en un tiempo pasado

alguien en El Cenachero

lo hizo con valentía,

(para mí fue un gran ejemplo),

al presentar al ponente,

que un fuerte aplauso de premio,

mereció del auditorio,

(pues fui testigo directo),

la denuncia sin tapujos

de unos dibujos blasfemos

que sin saber por qué un día,

y sin venir nada a cuento,

(parece que hasta con pública

ayuda), a la luz salieron,

sin soporte alguno histórico,

en que basar lo grotesco

de tamaña sinrazón,

de semejante adefesio,

que solo se justifica

en algún estado histérico

de las mentes retorcidas

de quienes los mal parieron,

de adquirir protagonismo

o agrandar su propio ego,

la sensibilidad, claro,

de cualquier creyente hiriendo,

(y, no me importa decirlo,

entre los cuales me inserto),

que solo olvido merece

y el más profundo desprecio.

Menos mal que la fortuna

para su propio descrédito

con presteza se encargó

de desfacer el entuerto,

pues, si no nulo del todo,

escuálido fue su éxito.

A qué hablar de esa docente,

en un colegio mijeño,

(el caso no es tan lejano)

tomó por su cuenta y riesgo

esa absurda decisión,

frustrando a los más pequeños

de que había que quitar

el Belén, el Nacimiento,

que con tan grande ilusión

habían llevado a efecto.

O a esos viles desalmados

que un buen día de febrero

en una iglesia de Málaga

profanaron el misterio

que se guarda en el sagrario,

aparte el daño que hicieron.

Y, en otro orden de historias,

se acuerdan de aquel revuelo

que en el mundo musulmán

se armó por bastante menos?

¿No debemos los católicos

actuar con mayor mayor denuedo?

Pasemos pronto de página,

corriendo un tupido velo.

Me resulta inconcebible

(y a ello ahora me refiero),

pues crean que no hablo en broma,

(lo digo en verdad, no miento),

que autores de tres al cuarto

plumillas de escaso crédito,

en entredicho ya incluso

poniendo a los Evangelios,

(a los que su valor niegan

de que son libros auténticos),

duden de la realidad

del personaje, del hecho,

(no ya de que fuera Dios,

que es asunto más complejo,

y para cuyo debate

no es este el foro correcto),

de que Jesús existiera,

con lo que a todos de memos

nos tildan, (a usted y a mí),

y, es obvio, sin ir más lejos,

a cuantos lo analizaron

con mucho más rigor que ellos.

Por eso, a mi alocución

la he querido dar comienzo

con ese bello poema,

ese singular soneto,

de Lope de Vega y Carpio,

que fue poeta y fue clérigo,

novelista y dramaturgo,

del siglo decimosexto,

(que él mismo llamó de Oro,

de un grande florecimiento

en las ramas del saber),

y, al decir de los expertos,

el más prolífico autor,

el Fénix de los Ingenios

como lo llamó Cervantes,

lo que es de un valor inmenso

por tratarse de otro monstruo,

y esto no es ningún secreto.

Hay de teatro una obra

de un tal García Barbeito,

sevillano por más señas,

escritor y reportero,

que representar un día

plúgome en el Ateneo

del Arroyo de la Miel,

que no sé si de profético

tiene un tanto algo que ver,

pues que por tierra el invento

(el que dentro de unos días

muy pronto celebraremos)

echaría, si en verdad

se convirtiera en suceso.

Es ciertamente una fábula,

es un cuento navideño,

donde el autor a su aire,

con simples razonamientos,

alas da a su fantasía

de un modo del todo inédito.

Se trata de que Jesús,

tal como está el universo,

(que por mor del ser humano

dejó ya de ser modélico)

no quiso un día nacer,

según un divino acuerdo,

Los distintos personajes

(unos reales y otro menos,

pues hay algunos simbólicos)

le irán al Padre pidiendo

que el Niño nazca otra vez,

y Dios se irá haciendo el sueco

hasta que el Amor al fin,

en un monólogo pleno

de convincentes razones,

(¿y no sería estupendo

en él centrar nuestros hábitos?)

será el que alcance su objeto.

Algo la Semana Santa,

(así, al menos, lo sostengo),

de devoción y fervor

o un mucho en el fondo, pienso,

tiene en mi humilde opinión

o en mi personal criterio,

sea en Málaga o en Cuenca,

en Sevilla o en Toledo,

porque lo que al fin y al cabo

se celebra en cada pueblo

esté perdido en el mapa

o se conozca en exceso,

es de Cristo la pasión,

aquellos días postreros

de su paso por la tierra,

que ha servirnos de modelo.

Pues fervor muestra el que asiste

a la catedral o a un templo

a presenciar los oficios,

o en recogido silencio

acude a honrar al Santísimo

que en iglesias está expuesto

(las mujeres con mantilla

con su peineta luciendo)

la tarde del Jueves Santo,

día del amor fraterno. 

Fervor tiene el individuo,

no importa cuál sea el sexo

que, (hombre o mujer da lo mismo

y sea altivo o modesto),

cuando ve pasar un trono,

de pie en señal de respeto

se santigua y, si lo lleva,

se despoja del sombrero.

Es fervor el que desprende

ese grupo, que inconexo,

tras su Virgen favorita

o el Cristo de más afecto,

recorre la procesión

en guarismos inconcretos,

puede que miles a veces,

(veinticinco en un supuesto,

hablan las estadísticas),

una promesa cumpliendo,

algunos quizás descalzos

u otros los ojos cubiertos.

Y ¿no es, incluso, fervor

(yo, en mi caso, así lo entiendo)

esa especie de reunión

sin aviso de por medio

o convocatoria alguna…,

ese corro heterogéneo

de la noble etnia gitana

que con cantos, que son rezos,

(qui bene canta bis orat

dice el latino proverbio

que a san Agustín imputan

algunos que saben de eso),

van jaleando al Señor,

preciosa talla, en mi aprecio,

de Jesús de la Columna,

del suyo, de su Moreno…?

Dentro de muy pocas fechas

la ciudad olerá a incienso,

aumentando su fragancia

con el azahar, que ha tiempo

engalana ya el ambiente

junto al albor del almendro;

blandones, velas y cirios

las sombras cubrirán trémulos,

fundiéndose en un abrazo

con estrellas y luceros,

presididos por la luna,

que fulge en el firmamento

tan bella en las noches claras

como un reluciente espejo;

los toques de campanillas

de mayordomos, que, prestos

la procesión ordenando,

anunciarán que el cortejo

ha de parar o seguir,

para llevar a buen término

el horario establecido,

sonarán cuasi a concierto;

los palios de la imágenes,

de esas Vírgenes de ensueño,

(casi todas con tocado

o con mantilla, por cierto),

en sus repujados tronos

junto al grácil tintineo

de los varales de plata,

se bambolearán al viento,

dando a veces la impresión

de que rodarán al suelo;

los hachones encendidos

de cofrades, en sus puestos,

que irán desprendiendo cera

y los niños, boquiabiertos,

querrán todos recoger,

como si fueran un cuenco,

en sus manos inocentes,

(y les servirá de juego,

sin miedo alguno a quemarse)

impregnará el pavimento,

que solo meses después,

tras el baldeado enésimo

los servicios de limpieza

darán su prístino aspecto;

las cornetas y tambores

resonarán con estruendo,

junto a las bandas de música,

que de afamados maestros

interpretarán las marchas,

cual de Artola, don Perfecto

por nombre y porque sus obras,

de inolvidable recuerdo,

lo son cuantas nos dejó

ese ilustre malagueño

que lo fuera de adopción,

por más que su nacimiento

estuviera allá en Levante,

y al que imagino estar viendo

en lo que hoy es la Térmica

y antes el Cívico Centro,

(donde estuvo un servidor,

con las monjas allí interno,

de donde fui al Seminario

y que a mucha gala llevo),

mostrar su sabiduría

y ejercer su magisterio. 

Y, a propósito de marchas,

(si no lo digo reviento),

hay un músico ignorado,

y que pudo ser mi suegro,

(de unas de sus hijas, Carmen,

grande amigo sigo siendo),

que es don Rafael Hernández,

hombre, do los hubo, bueno,

que nunca reivindicó

(ni han hecho su herederos),

de unas obras la autoría

que le quita más de un necio,

cual esa por malagueñas,

a la Paloma en concreto,

u otras cuyas partituras,

(que, de estar en un museo,

o en el mejor de los casos,

de un triste olvido en el cuévano

descansan llenas de polvo),

dudo conozcan sus nietos,

mucho menos el gran público,

que eso para qué les cuento.

Los portadores de trono,

ya a salarios no sujetos

como antaño era normal,

y engrosaba el presupuesto

de cualquiera Cofradía

o Hermandad, (pues que el concepto

no está claro uno u otro)

con su uniformado atuendo

una muy bonita estampa

añadirán al elenco

que en fotos y hemerotecas

se multiplicarán luego,

aunque bajo los faldones

de los tronos, o los luengos

mantos de la Virgen otros

quedarán en el secreto.

Vendedores ambulantes

y quioscos callejeros

ofreciendo golosinas,

o pipas y caramelos,

itinerantes algunos

y otros en su enclave, quietos,

animarán el cotarro,

poniendo un típico acento.

Las vías de nuestra urbe

formarán un hervidero

de turistas y curiosos

yendo a salidas y encierros,

o en una esquina cualquiera,

viendo el desfile al completo

con temple benedictino,

y no todos extranjeros,

que también los del lugar,

(sin atender el consejo

de que lluvia pueda haber)

repetirán impertérritos

en las sillas, o tribunas

donde ni un simple agujero

cabe porque el abonado

tiene ya fijo su asiento.

Cantaores espontáneos

desde un balcón estratégico

o abajo, y entre el gentío,

haciéndolo a palo seco,

se arrancarán por saetas,

ese estilo de flamenco

tan andaluz y tan propio

del ámbito cofradiero,

palabro que he osado usar

y que no debí de hacerlo,

pues la RAE no lo admite

y, por ende, es incorrecto.

Haciendo uno un inciso,

(si se me permite el quiebro)

citaré esa de Serrat,

porque es parte de un libreto

de ese gran vate andaluz

al que todos conocemos,

que es don Antonio Machado,

tan por musical y poético:

¿Quién me presta una escalera

con que subir al madero

para quitarle los clavos

a Jesús el Nazareno?

Y empezará la semana.

Y se alumbrará el proscenio,

después de que la Cuaresma

cumpla el día cuadragésimo,

si bien como en antesala,

cual tráiler para cinéfilos,

en el Viernes de Dolores

que, incluso seguirá siendo

de las Lolas la onomástica

por mucho que al mes noveno

(al mes de setiembre, claro

ahora estoy aludiendo)

la trasladara el Concilio,

habrá un anticipo previo,

con verdiales por compaña

en ese barrio de el Puerto

de la Torre, en el que vivo,

(el más populoso, creo,

que existe en la capital

según datos que poseo);

o la de Medinaceli,

(no agrupada de momento);

sin mencionar los traslados,

de procesiones bosquejos,

que suman más de cuarenta,

y de la base partiendo

de cuarenta y cinco aquellas

es un gran tanto por ciento;

o las nuevas prohermandades

que hace unos días salieron

y, si no recuerdo mal,

sumaron hasta un sexteto.

Dos cosas echaré en falta,

(¿será que ya me hice viejo,

o soy un mucho nostálgico

y ando fuera de contexto?),

que a muchos sonará a absurdo:

Una, los tinglaos añejos

sabor a carpa de circo,

(ignoro en estos momentos

si queda alguno de aquellos)

que ilusión verlos por dentro

hacía a tantos curiosos,

(yo en mi caso lo niego)

que hizo decir algún día

a un locutor con gracejo,

oriundo de Alhaurín,

el ya desparecido Alejo,

que melones ni sandías

son los tronos, pues es cierto

que tales frutas se venden

en cobertizos parejos,

si bien hay que comprender

que las Casas Hermandad,

le han dado un toque moderno

más acorde con la época,

la actual, de avances técnicos,

en que ordenador y móvil

son escuálidos reflejos.

Y la otra a la que aludo,

pero que también conservo

en el mejor disco duro

que es el humano cerebro,

(siempre que el doctor Alhéimer

no te lo deje maltrecho),

acaso suene chocante,

en los actuales tiempos

dentro de un Estado laico,

que a veces raya en lo ateo,

(yo desde luego discrepo

porque es aconfesional,

algo distinto y diverso,

cual la Constitución dice

y no hay dudas al respecto)

son las retransmisiones

de las radios en directo

del Sermón de las Palabras,

las siete que en el aliento

final se asignan a Cristo

en el Nuevo Testamento.

(No hablmos de la propuesta,

como siempre de Podemos,

de que la Iglesia y Estado

han de romper los Acuerdos

simplemente porque sí,

(pobre y fútil argumento),

ya que se olvidan que aquella

con tantos centros benéficos

gran ahorro le suponen

a este en los presupuestos). 

De otro grande literato,

don Francisco de Quevedo,

quiero a colación traer

estos preciosos cuartetos,

que, aparte de que transmiten

su particular lamento,

son de la Santa Semana

un acertado compendio,

de que en unas pocas horas

de actitud cambiar debiéramos.

Si te alegra, Señor, el ruido ronco

de este recibimiento que miramos,

advierte que te dan todos los ramos,

por darte el viernes más desnudo el tronco.

¿Adonde vas, Cordero, entre las fieras,

pues ya conoce su intención villana?

Todos, enfermos, te dirán “!Hosanna¡”

Y no quieren sanar, sino que mueras.

Hoy te reciben con los ramos bellos,

(aplauso sospechoso si se advierte)

pero otra noche, para darte muerte,

te irán con armas a buscar en ellos.

Y porque la malicia más se arguya

de nación a su propio rey tirana

hoy te ofrecen sus capas y mañana

suertes verán echar sobre la tuya

Si vas en tus discípulos fiado,

como de tu inocencia defendido,

del postrero de todos vas vendido,

y del primero cerca de negado.

Mal en los huertos tu piedad pagamos:

tu paz con las olivas se atropella,

pues son tu muerte y fue la causa de ella

la primer fruta y los primeros ramos.

Los pasos de la Humildad,

la Salutación o el Huerto,

Lágrimas o el Dulce Nombre,

la Salud o el Prendimiento

en la tarde del domingo

como en un teatro abierto,

irán mostrando en iconos

los relatos evangélicos,

que san Marcos o san Lucas,

que san Juan osan Mateo,

con amplitud de detalles

reflejaron en sus textos.

(Por cierto, algunos exégetas

no comparten el criterio

de que Marcos y que Juan,

los que del grupo selecto

de Jesús formaron parte

difícilmente pudieron

ser autores materiales

ambos de sus Evangelios,

sino que fueron distintos

los que en sí los escribieron,

aunque en el nombre coincidan,

por las fechas en que aquellos

fueron dados a la luz;

sin embargo, no hay consenso

entre todos los autores,

pues para otros no es serio.

Pero antes por la mañana,

con el sol aún luciendo,

aprendices de cofrades,

(que algún día venidero

lo serán en toda regla),

vestidos al modo hebreo,

saldrán con la Pollinica,

tan felices y contentos,

con ramos de olivo y palmas,

y hasta con trajes de estreno.

Joaquín Fernández González,

  poeta paisano nuestro,

un magnífico escritor

que ejerció su ministerio

de acólito y de lector,

con dedicación y esmero

en la catedral de Málaga

y además fue consejero

de Pastoral Diocesana

unos versos estupendos

en Diócesis escribió

a cual sin duda más bellos,

unos poemas hermosos,

de gran misticismo llenos,

dedicados al Vía Crucis,

hasta catorce, y yo quiero,

en llegando a aqueste punto,

porque viene justo a pelo,

(cualquiera hubiera servido),

leer tan solo el primero.

Todos sin excepción te condenaron;

la plebe en su afán de castigarte,

pedía, sin piedad, crucificarte

y como un malhechor te denunciaron.

¿Dónde estaban los hombres que te amaron,

los que iban detrás de Ti para escucharte?

Un instante bastó para olvidarte

y en manos de Pilato te dejaron.

El pueblo se hizo cargo de tu muerte

y un lavado de manos fue bastante

para justificar no defenderte.

Nadie lanzó un gemido por tu suerte;

un bandido por Ti, cambio humillante,

y una cruz esperando sostenerte.

El Lunes Jesús Cautivo

tras estar con los enfermos

en el Hospital Civil,

su traje talar blandiendo

de color blanco radiante,

que no parece el de un preso,

irá por la Trinidad,

y al final, ya de regreso,

la Tribuna de los Pobres

acogerá con estrépito.

Y por cuestiones de espacio,

e incluso del rigor métrico,

no aludiré con detalles

de procesiones al resto

que del lunes hasta el miércoles

transitan con todo el séquito.

el recorrido oficial,

de unos ochocientos metros,

que comienza en la Alameda

(este año acaso menos

a causa del suburbano,

cuyas obras ni de lejos

se prevé tenga un final,

porque alcanzar un convenio

por las Administraciones,

Junta y Ayuntamiento,

raya casi en la utopía)

y doblando al lado izquierdo,

sigue hacia el vial de Larios,

(hoy ya peatonal paseo),

continúa hacia la Plaza,

de la Constitución, yendo

por la calle de Granada

(cambiada también de aspecto),

donde aquel acabará

y es del retorno el comienzo,

ya a veces con menos orden,

pues cuando queda un buen trecho

(la de la Nueva Esperanza

tiene un iter muy extenso),

hasta llegar a destino

cabe algún relajamiento.

Todas de Cristo revelan

escenas del sufrimiento,

como la de la Sentencia,

o en la que va el Cirineo

(el Señor de la Pasión),

la de Ánimas de Ciegos,

(no, cual las demás, dos pasos,

sino cuatro nada menos),

la Humillación, el Rescate,

u otras do el imaginero

hubo de poner a prueba

su escultórico talento,

(las de Cautivo y Gitanos,

a que de modo directo

ya mencioné anteriormente,

nos las citaré de nuevo),

que demuestran su arte rico,

si bien omitir no debo

al Jesús del mismo título,

el que tiene el privilegio

de liberar un penado

por un famoso Decreto

(que entonces eran pragmáticas),

del Rey llamado Arquitecto

y el mejor Alcalde, dicen,

de Madrid, Carlos Tercero.

Sí aludo a la Expiración,

por su original boceto,

distinto a los demás tronos

de rectilíneos diseños,

y en que los guardias civiles,

(se habla de que un estipendio,

antiguamente pagaban)

son cofrades predilectos;

y a esa Virgen, la Paloma,

(en que ediles madrileños

toman parte en el desfile)

porque acaso el de más peso

sea uno de sus tronos,

en el que los costaleros,

(perdonen los sevillanos

que haga de esa voz empleo)

suman doscientos setenta,

que es posiblemente récord,

junto a la Esperanza o Cena,

con parecido promedio;

o a la Virgen de las Penas,

por el dato pintoresco

de que su manto es de flores,

no de tela o terciopelo,

elaborado con gusto,

(un mini jardín perfecto),

que parece ha su génesis

en un tema financiero.

El día esperado, el jueves,

será el del gran apogeo:

tras la Santa Cruz, la Cena,

(de ferroviarios al gremio

unida, porque en la Renfe

tuvo allí su emplazamiento),

que fue donde Jesucristo

instituyó el Sacramento

en el que el vino y el pan

tórnanse en su Sangre y Cuerpo;

después, a continuación,

el Señor de los Viñeros,

especialmente ligado

al sector de vinateros;

la de Zamarrilla, célebre

porque de ese bandolero

y su mito tomó el nombre;

y ha servido de argumento 

 a una conocida ópera,

de otro eminente y egregio

autor, don Antonio Rozas,

que es de belleza un portento;

la de ese Cristo abatido,

el Chiquito Perchelero,

tan popular, cuya talla

se debe a Navas Parejo;

sin olvidar la de Mena,

(que no es de este artista empero,

sino que es de Palma Burgos,

a quien también se debieron

la Piedad y los Milagros),

Cristo al que los caballeros

de la legión, a su modo

glorifican sin sosiego

con el Novio de la Muerte,

cantando todo el trayecto,

al igual que con la Virgen

su salve los marineros,

con lo que un tono marcial

continúan manteniendo;

la de la Esperanza, en fin,

la de más rancio abolengo,

en la que Jesús del Paso,

se debe al cincel y al genio,

del gran Mariano Benlliure,

escultor de fama y crédito,

(como el de la Expiración

que también es de su mérito),

y a quien la ciudad recibe

con alfombras de romero.

Es de especial emoción

en la Alameda el encuentro

de la Madre con el Hijo,

que ya ha expirado, que ha muerto,

cuando Ella, (que, aunque Esperanza,

no puede tener consuelo),

va por el centro bajando

y Él por un lado subiendo;

e impresionante Jesús

cuando en la Plaza, volviendo

su rostro hacia la tribuna,

bendice al público atento.

Siempre llamó mi atención,

(por curioso lo reseño)

que de los nombres de Vírgenes

(tan variopinto y completo

en la geografía hispana

y que sn duda es inmenso)

Dolores y Soledad

se llevan todos los plenos,

pues seis y cuatro repiten

con no muy loable acierto.

Las últimas procesiones,

Dolores, Descendimiento,

Calvario, Amor o Traslado,

y Piedad, con los carteros,

preludiarán al Sepulcro

(de Jesús el Santo Entierro),

que al Viernes Santo darán

un tono triste y más serio,

acorde un tanto, si cabe,

(no sé, si acaso exagero),

con aquellas de Castilla,

de total recogimiento,

en especial los Servitas,

desfile sobrio y austero,

a cuyo paso tendrá

Málaga un fúnebre aspecto,

(habrá apagón general

en calles y hasta en letreros),

con los hermanos rezando,

un trono corto y estrecho

que sale desde la iglesia,

san Felipe, desde dentro,

y la Señora, de luto,

vestida toda de negro,

(como si, de hecho así es,

fuera a un tradicional duelo),

sin palio ni adorno alguno,

con un puñal en el pecho,

con la mirada perdida

y con los brazos abiertos

en actitud suplicante,

un foco a su rostro, bello,

orientado, y que resalta

de su dolor el reflejo,

y una corona encendida

por único aditamento,

El domingo en la mañana

habrá un amanecer nuevo

con Cristo resucitado

y la Reina de los cielos,

que ojalá sea un presagio

para los que aún creemos.

La resurrección de Cristo

es de la fe el fundamento,

puesto que esta sin aquella

no tiene ningún sustento.

Nuestra fe nada valdría

si es que un montaje fue aquello

(porque es que se ha dicho así,

con fines del todo aviesos),

tal cual afirmó san Pablo,

el otrora fariseo

y azote de los cristianos,

mas primer gran misionero.

Y de aquel hecho crucial

versa este tema postrero

de don José Luis Estrada,

que a continuación les leo.

Y fue la luz… y se alumbró la vida,

y se incendió la sangre deslumbrada

por esta voz, de fuego en llamarada

que antes fuera en lo oscuro presentida.

La humedad y la sombra contenida

por una noche en sigilos ya contada

saltó en colores rota y desatada

por cuchillos de sol y amanecida.

Iris de luz que en fúlgidos colores

descompuso las luces de aquel rayo,

como en amor que engendra otros amores.

Y fue la luz….y fue la primavera,

y fue la risa y el temblor de mayo,

y fue el amor sobre la tierra entera.

O este otro de un servidor,

en estrofa igual compuesto:

Fue la grata noticia, la importante,

que resucitó Cristo al tercer día,

con lo cual se cumplió la profecía,

dato no baladí por impactante. 

 

Mas es el hecho en si lo relevante,

pues vana nuestra fe, si no sería,

como Pablo el Apóstol bien diría

de forma concluyere y terminante.

Jesús nos dio la vida con su muerte,

a la cual como Dios, al fin venció

y así nuestra esperanza hacer más fuerte.

Empero, si se fue, no se marchó,

porque aquí para siempre se quedó

y esa es del creyente la gran suerte.

¡Viva la Semana Santa!

y en ella participemos

hasta en lo que sea fiesta,

(y, si me apuran, jaleo).

No importa que Pablo Iglesias,

no importa que el tal sujeto,

diga que a las procesiones

haya que ponerles término,

porque, aparte de que atrasan

a la sociedad, a nuestros

hermanos los musulmanes

los estamos ofendiendo.

Mas conveniente sería

(si se me acepta el consejo,

y no hablo desde un púlpito),

que jamás nunca olvidemos

lo que encierra en su trasfondo,

de espiritual y ascético,

o tal vez de filantrópico,

pues las Hermandades fueron

las primeras ONGS;

y el fin para el que nacieron

(aparte de otras cuestiones,

cual la de enseñar el credo,

y la no menos sublime

de aplicar los mandamientos)

está en el amor al prójimo,

que tiene todo el derecho

a vivir como nosotros,

porque no somos los dueños

de un mundo, que algo mejor

puede ser con nuestro empeño.

Que una sociedad más justa

entre todos procuremos.

Recuperemos a Dios,

a quien por sexo y dinero,

al par que por la ambición,

le hemos cedido el relevo,

y al que en nuestra vida damos

un valor de menos cero

y, lo que es mucho peor,

que eso nos importa un bledo.

Por cierto, ahora resulta,

a propósito de sexos,

que no hay hembra ni varón,

pues que existe más de un ciento

(no es como se vino al mundo,

mas cual se quiera ser luego

y al género humano aludo,

no a los gatos o a los perros),

con lo que elegir pareja

mañana será complejo.

Y, si Sodoma y Gomorra

las de la Biblia existieron,

¿no sería hoy el orbe

asolado por el fuego?

(y es una pregunta ingenua

que lanzo a los cuatro vientos),

porque el planeta sin duda

hacia el caos va directo,

como lo refleja Rando

con profusión en sus lienzos.

Empecemos desde abajo,

desde los mismos cimientos,

desde la propia familia,

en escuelas y colegios,

que lo que sembremos hoy

mañana recogeremos.

En definitiva, pues,

que los pasos que veremos,

dentro de unos pocos días,

si es que no lo impide el tiempo,

al decir de un gran cofrade,

no sean altares huecos.

Con esto doy por concluso

este alegato inconexo,

al que añadiré un epílogo

(que, si no es grato, lo acepto),

en décimas sí esta vez,

(la invención de aquel rondeño

que fue Vicente Espìnel,

al hilo de lo que he expuesto,

a modo de contrarréplica

a Dios, de modo sincero,

y es una simple oración,

aquesta, mi Padrenuestro.

Padre, que en el cielo estás,

sea tu nombre bendito,

y tu reinado, infinito,

se haga extenso más y más;

que a tu voluntad jamás

yo le anteponga la mía;

que el pan me des cada día;

que, si yo también olvido,

olvides mis faltas pido;

y el mal de mí, en fin, desvía. 

 

Dos te salve a Ti, María,

porque estás de gracia plena,

y eres, cual la luna llena

o cual sol del mediodía,

dechado en luz y armonía;

que nadie nunca se asombre,

si bendecido es tu nombre,

por y para siempre amén,

como el de tu Hijo es también,

el Dios que en Ti se hizo Hombre.

Sea dada gloria al Dios Padre

y al Hijo, Dios otrosí

no obstante, -lo quiso así-,

ser nato de Virgen Madre,

y, aunque a alguno no le cuadre

por incomprensible un tanto,

gloria al Espíritu Santo,

pues uno y trino ha de ser

hoy, cual mañana y ayer,

enaltecido en mi canto.

(La anterior aolución fue pronunciada por su autor en la capilla del monasterio de las Madres Merecedarias (junto al Museum Jorge Rando) el 15 de marzo de 2018, con base en la que pronuncira en el Centro Cultural y Recreativo de Renfe El Cenachero el sábado 1 de marzo de 2008).

Si te alegra, Señor, el ruido ronco
de este recibimiento que miramos,
advierte que te dan todos los ramos, Si te alegra, Señor, el ruido ronco
de este recibimiento que miramos,
advierte que te dan todos los ramos,
por darte el viernes más desnudo el tronco.

¿A dónde vas, Cordero, entre las fieras,
pues ya conoces su intención villana?
Todos, enfermos, te dirán "¡Hosanna!"
Y no quieren sanar, sino que mueras.

Hoy te reciben con los ramos bellos
(aplauso sospechoso, si se advierte),
pero otra noche, para darte muerte,
te irán con armas a buscar en ellos.

Y porque la malicia más se arguya
de nación a su propio rey tirana,
hoy te ofrecen sus capas, y mañana
suertes verás echar sobre la tuya.

Si vas del postrero de todos vas vendido,
y del primero, cerca de negado.

Mal en los huertos tu piedad pagamos:
tu paz con las olivas se atropella,
pues son tu muerte, y fue la causa de ella
la y los primeros ramos.