AÚN ASÍ O AUN ASÍ

Estas dos frases ('Sentí unas irrefrenables ganas de….., pero aún así me contuve'; y 'Supe que no vivía allí. . . ., pero aún así no pude entrar'), reflejadas en un articulo publicado en un medio de comunicación que le ha remitido a un servidor un amigo, le han sugerido a uno la elaboración del presente comentario, que puede no venga mal para recordar viejos saberes quizás ya olvidados; sí, esos que dicen no ocupan lugar, por supuesto siempre que alguna vez se hayan sabido, por cuanto parece evidente que, de conformidad con la locución que ha tiempo acuñara este comentarista con más o menos fortuna, mal se puede recordar lo que nunca se aprendió.

Y es que lo anterior en definitiva no hace más que corroborar que el mal uso que lamentablemente se hace con demasiada frecuencia de nuestro idioma en el lenguaje culto, sea hablado o escrito (la situación comentada es un claro ejemplo más), se va tornando en normal por habitual. Porque, yendo al caso concreto, resulta que, según el diccionario de la RAE, el adverbio 'aun' tiene cinco acepciones, en tres de la cuales, con el significado genérico de 'todavía', tiene que escribirse con tilde; pero en dos de ellas, al decir de la propia Institución, debe hacerse sin ella. Obviamente, y para su mejor comprensión, en cada una de las entradas del diccionario se cita como modelo una oración relativa a las diversas situaciones que pueden suscitarse. Así, por ejemplo, para la primera de las citadas señala (con el sentido de 'hasta un momento determinado') la de 'Aún estás a tiempo'; para la segunda (con la idea de 'no obstante o sin embargo') 'Era quien más espacio tenía y aún protestó'; y para la tercera (denotando 'encarecimiento o ponderación') 'Alcanzó más prestigio aún que su padre' o 'Sus palabras introdujeron aún más confusión'. En cambio, en las otras dos acepciones (con el significado de 'hasta o incluso' y 'siquiera o tan solo') la palabra 'aun' hay que escribirla sin tilde, cual en las frases 'Aun estando casados, dormían en habitaciones separadas, 'Te daré cien euros, y aun doscientos, si los necesitas' o 'No tengo yo tanto, ni aun la mitad'.

A mayor abundamiento, el Diccionario Panhispánico de Dudas (RAE 2005) ya matizaba que la palabra 'aún' lleva tilde cuando puede sustituirse por 'todavía' (tanto con significado temporal como con valor ponderativo o intensivo) sin alterar el sentido de la frase. Y agregaba que, cuando se utiliza con el mismo significado que 'hasta', 'también', 'incluso' (o 'siquiera' con la negación 'ni') se escribe sin tilde; y sucede lo mismo, cuando la palabra 'aun' tiene sentido concesivo, tanto en la locución conjuntiva concesiva 'aun cuando', como si va seguida de un adverbio o de un gerundio.

Tal especificación ha sido trasladada de forma más prolija, lógicamente con acertado criterio, a la nueva Ortografía de la lengua española (RAE 2010). En efecto, en esta se dice que el adverbio 'aún' es normalmente tónico y debe escribirse con tilde cuando puede sustituirse por 'todavía' con los valores siguientes: a) con valor temporal, denotando la continuidad o persistencia de una situación: 'Aún me emociona esta canción'; 'El paquete no ha llegado aún'; 'Aún dormida (estando todavía dormida) se subió al tren'; 'Los sindicatos siguen aún reunidos con el Gobierno'; 'Después de tanto tiempo arreglándose, ¿estás aún así?'; b) con valor ponderativo o intensivo (a menudo en oraciones de sentido comparativo, acompañado de los adverbios 'más', 'menos', 'mejor', 'peor', etc.): 'Insultó al vecino, y aún pretendía que este le pudiera disculpas'; 'Aunque el resultado es bueno, aún podríamos mejorarlo'; 'Aún cabría mencionar algunas de sus últimas obras'; 'No te quejes, que aún has tenido suerte'; 'Miguel es aún más simpático que su hermano'; 'Peor aún es disculparlos, si son realmente culpables'; 'Es más interesante aún de lo que esperábamos'.

Por su parte, la nueva Ortografía también señala que el adverbio 'aun' es normalmente átono y debe escribirse sin tilde (cosa que ciertamente no ha tenido en cuenta el autor del articulo comentado) en los siguientes casos: a) cuando, con valor inclusivo-ponderativo, se utiliza con el mismo sentido que 'hasta', 'incluso', 'también' (o 'siquiera' cuando va precedido de 'ni' en construcciones de sentido negativo): 'Al final acudieron todos, aun los que habían dicho que no irían'; 'Aun los niños saben que eso no debe hacerse'; 'Aun dormida (incluso estando dormida o hasta dormida) te recita la lista de los reyes godos'; 'Ni aun su padre (ni siquiera su padre) consiguió convencerla'; b) cuando tiene valor concesivo en oraciones que admiten paráfrasis con 'aunque' o 'a pesar de', tanto en la locución conjuntiva 'aun cuando' como seguido de un gerundio, un participio, un adverbio o un grupo preposicional: 'Continuó hablando, aun cuando nadie la escuchaba (aunque nadie la escuchaba)'; 'Aun siendo enemigos (aunque eran enemigos) consiguieron ponerse a salvo'; 'En las tareas de limpieza participaron todos los vecinos y, aun así (aunque fue así, a pesar de eso), invirtieron toda la mañana'; 'Se casó con él aun con la oposición de sus padres (aunque sus padres se oponían').

Y, claro, otra cuestión tangencial complementaria nada baladí es la que hace referencia a la pronunciación del vocablo. En efecto, siempre a criterio de la RAE en la Nueva Ortografía de 2010, el adverbio 'aún/aun' puede pronunciarse como una palabra tónica con hiato (a-ún), o como una palabra átona con diptongo (aun). En concreto, señala que la dificultad que plantea una u otra forma se debe a la vacilación que se produce en función de diferentes factores, tales como su valor semántico, su ubicación en el enunciado, la velocidad, el esmero o el énfasis en su elocución, la procedencia geográfica del hablante, etc., por lo que en definitiva no es posible establecer una correspondencia unívoca entre los usos de la palabra y sus formas monosílaba (con diptongo) o bisílaba (con hiato). Sin embargo, con independencia de establecer una especie de paralelismo, o analogía si se quiere, con la forma gráfica u ortográfica ya descrita (la tilde diacrítica a que antes se ha hecho alusión), parece obvio que el común de los hispanohablantes, cuando utilizamos dicho término con el sentido genérico de 'todavía' , ponemos cierto énfasis fónico en la 'u', habida cuenta de que estamos hablando de un hiato y, por ende, de una palabra bisílaba; en cambio, siempre que lo empleamos con el resto de los significados (los ya referidos 'incluso', 'hasta', 'también' o 'ni siquiera'), no cabe duda de que la fuerza de entonación (que aparentemente puede que sea imperceptible, pero que en la práctica existe) la ponemos en la 'a' , cuyo paradigma por antonomasia está en la locución conjuntiva concesiva 'aun cuando' (equivalente a la conjunción 'aunque' ), en la que el adverbio 'aun' claramente lo pronunciamos como monosílabo, o sea, como un diptongo.

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SINO NO ES LO MISMO QUE SI NO

  El 17 de abril de 2019 falleció en Málaga, ciudad en la que había nacido hacía 91 años don Manuel Porras Alcántara, más conocido como Manuel Alcántara. Y este comentarista ha querido consignar adrede su nombre completo, porque este no figuraba (de forma incomprensible, que todo hay que decirlo) en ninguna de las seis esquelas que aparecieron el día siguiente, un fatídico Jueves Santo de ese año, en el diario SUR, del que fue columnista desde el 1 de junio de 1989, es decir, cerca de seis lustros, o lo que es lo mismo, escribiendo todos los días de lunes a domingo durante casi tres décadas. Por lo tanto, si a eso añadimos que ya venía haciendo lo propio treinta años atrás, ello significa que a lo largo de sesenta anualidades pudo escribir, al decir de SUR, en torno a los 20.000 artículos, que evidentemente no está nada mal. Por cierto, en algún comentario de prensa se ha titulado sobre él con gracejo (el mismo de que hacía alarde nuestro ilustre poeta y escritor) que boxeaba día a día frente a las palabras, algo que cuadra muy bien con su afición por el pugilismo, porque uno, que ya tiene sus añitos, lo recuerda escribiendo en el periódico MARCA sobre el deporte de las doce cuerdas o del cuadrilátero, del que dicen que Ignacio Ara fue un auténtico catedrático.

  Un servidor ha tenido ahora el enorme placer y la inmensa fruición de releer 18 de los artículos de don Manuel Alcántara gracias al trabajo y al esfuerzo de otro gran escritor,  también colaborador de SUR, cual es .don Pablo Aranda. Y ha querido parar mientes en uno de ellos (el número 13, que bajo el título 'Órdenes de captura' parece ser que apareció publicado en el citado diario el 23 de diciembre de 2016), porque le ha llamado la atención una frase un tanto sorprendente en un autor tan estupendo y admirable, aparte de tan prolífico; de hecho estaba considerado como maestro de maestros periodistas. Y, a pesar de carecer de título universitario (1), como poeta y escritor recibió innumerables premios y distinciones, cuya relación sería prácticamente imposible relacionar en el reducido espacio de este comentario. Uno se atreve a decir sin ambages y sin miedo a caer en lo hiperbólico, que, a su modo de ver, ha sido el mejor comentarista de prensa escrita, de artículos de opinión breves eso sí, por encima de otros escritores de reconocida fama y prestigio, caso del desaparecido don Camilo José Cela (2), o del todavía vivo don Antonio Gala (3) por hacer alusión a solo dos de los más conocidos en el mundo del periodismo.

  Hay que apresurarse a decir que en el citado artículo destaca una vez más, como no podía ser de otro modo, ese juego de palabras y esa fina ironía, a veces mordaz, de que siempre hacia gala el que es hijo predilecto de Málaga y su provincia (4). Así, por ejemplo, en él se podían leer cosas como estas: 'Cuando las cosas no pueden solucionarse de otra manera, siempre queda un recurso último, resolverlas con dinero'; 'el atacante del mercadillo navideño al parecer era un tunecino y, por lo tanto, un sospechoso'; 'él hospedaba una sola idea en su cabeza, encarcelada por un turbante disfrazado de pañuelo'; 'cómo atrapar a los malos si son más que los buenos'; 'los más pesimistas, entre los que yo no me encuentro, para que no me encuentren ellos, creen que el mundo no tiene arreglo, pero ignoran quién lo desarregló';o 'hay que reintegrar los millones que cobraron algunos de más y otros de menos', etc..

  La frase en cuestión, y a la que un servidor hacía referencia, forma parte de una oración más amplia, cuyo texto reza así: “La banca está negociando en España cómo devolver la cláusula suelo, que tiembla bajo nuestros pies y que ya no sabemos dónde ponerlos ni para qué los queremos, sino es para huir”. Y es que, salvo que se trate de un error de transcripción, para este humilde comentarista la expresión correcta sería 'si no es para huir' o, en todo caso, 'sino para huir' sin más; nunca 'sino es para huir'. No podemos olvidar que 'sino' (haciendo abstracción de que dicho término funciona, igualmente, cual es bien sabido, como sustantivo con el sentido de 'hado', o 'en la tradición clásica fuerza desconocida que obra irresistiblemente sobre los dioses, los hombres, y los sucesos' (5), y también 'fuerza desconocida que actúa sobre las personas y determina el desarrollo de los acontecimientos) es una conjunción adversativa que se escribe como una sola palabra y que se usa, principalmente, para contraponer un concepto a otro, cual en la oración 'No estudia, sino que trabaja', en tanto que 'si no' lo que hace es introducir una oración condicional negativa, caso de 'Nunca aprobará, si no estudia'.

  Desde luego es bastante frecuente leer en los medios de comunicación grafías equivocadas como 'Se habrían autorizado las obras, sino hubiera intervenido el juez', o 'El secretario no fue expulsado, si no que dimitió'; porque debió haberse escrito 'Si no hubiera intervenido el juez¡. o ' sino que dimitió'. Y, dicho sea de paso, una forma sencilla de saber cuándo debe escribirse 'si no' en vez de 'sino' es si, al intercalar entre 'sí' y 'no' cualquier otro elemento, no se pierde el sentido de la expresión. En caso de haber escrito, por ejemplo, 'Si (el juez) no hubiera intervenido'. . ., no se habría modificado ni un ápice el significado de lo que se había querido decir. Y, en la frase de marras, en la que podría decirse 'Si (alguien) no lo hace para huir', vemos que aquel tampoco habría cambiado.

(1) Con 18 años entró en la universidad de Madrid para estudiar Derecho, pero dejó inacabada la carrera.

(2) Camilo José Cela y Trulock nació en la parroquia coruñesa de Iria Flavia (Padrón), inició la carrera de Medicina (que no terminó) y murió en Madrid el 17 de enero de 2002 con 85 años.

(3) Nacido en 1930 en el municipio ciudadrealeño de Brazatortas, su nombre completo, según consta en alguna biografía, es el de Antonio Ángel Custodio Sergio Alejandro María de los Dolores Reina de los Mártires de la Santísima Trinidad y de Todos los Santos. Es Licenciado en Derecho, así como en Filosofía y Letras, por Universidad de Sevilla y en Ciencias Políticas y Económicas por la de Madrid. Reside a ratos en Córdoba y en el pueblo de Alhaurín el Grande de Málaga, ciudad de la que es hijo adoptivo mediante título otorgado en febrero del año 2015.

(4) Fue nombrado por la Corporación Municipal y la Diputación Provincial en 1979 y 1999, respectivamente.

(5) Primera acepción del término en el diccionario de la RAE.

¿QUERER HACER O QUERER PODER?

  Que en política, y por supuesto en los políticos, vale todo no debe de extrañarnos nada a estas alturas de la película, lo cual es algo que huelga decir porque es de sobra conocido; y, por ende, se hace innecesario apostillar muy poco más al respecto. Ello no obstante, un servidor no puede por menos de hacerse eco con este comentario a una noticia que lo ha dejado nuevamente perplejo, si es que ya cabe quedarse así con estas cosas. Porque resulta que algún medio local de comunicación ha publicado el dato de que Dª María Victoria Romero Pérez (más conocida como Mariví Romero por su años de concejala en el Ayuntamiento de Málaga bajo los mandatos de doña Celia Villalobos y don Francisco de la Torre, donde ostentó responsabilidades en el Área de Bienestar Social, aparte de ser portavoz del grupo municipal al que representaba) aspira en las próximas elecciones del mes de mayo de 2019 a ser alcaldesa por las siglas del PP en Almogía, localidad con la que no tiene vinculación ninguna, según ha destacado el mismo periódico. Y ella ha afirmado que “afronta con ilusión este reto que le ha pedido su partido” (y se ha quedado, eso sí, tan pancha), añadiendo que “es una experiencia nueva y bonita”, así como que “he estado en una gran ciudad y ahora voy a un pequeño municipio en el que espero aportar mi experiencia”. Uno desde luego lo que tiene bien claro es que, si fuera almogiense o almogiano, seguro que no la votaría, por muy mal que lo haya hecho D. Cristóbal Torreblanca, su rival por el PSOE y aspirante otra vez a revalidar la Alcaldía en la que lleva de manera ininterrumpida 36 años, lo que sitúa a este pueblo malagueño de algo más de tres mil habitantes como uno de los feudos socialistas en la provincia (ocho ediles frente a los tres del PP) y que revela de forma evidente, a juicio de sus propios paisanos, que no lo ha debido hacer tan mal del todo.

  Un servidor no ha entendido jamás que alguien que reside en Pontevedra, por ejemplo, pueda ser diputado o senador por Almería o por cualquiera otra ciudad distinta de aquella en la que vive; o a la inversa, por citar dos localidades asaz distantes entre sí, si no ha estado nunca en una de ellas ni de visita, por mucho que la Ley Electoral (1) no lo prohíba expresamente, que a lo mejor debiera hacerlo. Pero todavía lo entiende menos, por razones obvias que no hace falta ni siquiera reseñar, en el caso de una villa o un pueblo más bien pequeño. Porque el comentarista se pregunta de inmediato si no será más bien, aun admitiendo excelentes propósitos en quien aspira a regir los destinos de esa villa o ese pueblo (cosa que evidentemente está por ver), que no haya en el fondo de sus intenciones cierto afán de protagonismo, cuando no de seguir figurando en primera línea aunque sea en menor escala. Y es que a uno le ha venido a la memoria, como no podía ser de otro modo, algo que aprendió en sus tiempos de seminarista, refiriéndose en concreto a aquel texto, tomado literalmente de la primera epístola del apóstol san Juan, de que “todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida (concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum ac superbia vitae), no procede del Padre, sino del mundo (1 Jn 2.16). Porque, de acuerdo con la etimología del término, 'concupiscencia' (proveniente del verbo latino 'cupere' y reforzado con el prefijo 'con', que significa 'desear, anhelar, estar apasionado por') en la moral católica hace alusión a la propensión natural del ser humano (que no la persona humana (2), como suele decirse erróneamente con mucha frecuencia por tantos y tantos oradores y articulistas, por ser un auténtico pleonasmo), y sea este hombre o mujer (que en esto no hay diferencia que valga entre la igualmente mal llamada también diferencia de género, sobre la cual uno no quiere incidir) por mantener un afán desmedido y desenfrenado por el sexo, por el poder y/o por el dinero, pues todo en la vida parece que, en efecto, lo ciframos lamentablemente en tales necesidades o ambiciones, olvidando que existen otros valores superiores, al margen de que se sea creyente o no. Y, puesto que en Semana Santa estamos y acabamos de dejar atrás la Cuaresma, tampoco está mal hacer alusión a que la Iglesia católica nos recuerda a los cristianos en el Evangelio del primer domingo de dicho tiempo litúrgico que una de las tentaciones de que por parte del maligno fue objeto Jesucristo (ese Ser maravilloso y extraordinario, que por estas fechas recordamos todos los años en la mayoría de los pueblos y ciudades de España, cuya divinidad tristemente se pone hoy día en entredicho por bastantes laicistas y a veces se duda hasta de su existencia como personaje histórico, lo cual roza ya el colmo del dislate) hace referencia a una de ellas, la del afán de poder, cuando el diablo lo llevó a un monte muy alto y mostrándole todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, le dijo: “Todo esto te daré si, postrándote, me adorares” (3). (Haec omnia tibi dabo, si cadens, adoraveris me).

(1) Ley Orgánica 5/1985, de 19 de junio, del Régimen Electoral General
(2) Según el diccionario de la RAE en su primera acepción, es el individuo de la especie humana.
(3) Mt. 4. 8-9.